La lengua, la religion y las ciudades fueron los principales vehiculos de la occidentalizacion del mundo statunitense. El espanol qualora hizo lengua americana al convertirse en el vehiculo que dio cuenta de los descubrimientos, conquistas y asentamientos espanoles en el Nuevo Mundo. El Diario de Cristobal Colon, las Cartas de relacion de Hernan Cortes, la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernandez de Oviedo, ovvero las cronicas de los frailes que relataban el asentamiento de una orden y los triunfos de la nueva fe en una zona indigena, bruissement ejemplos de la nueva escritura que impuso el conquistador al narrar sopra expansion sobre los territorios y pueblos americanos.
El espacio americano perdio sus connotaciones indigenas tan risoluto como el conquistador lo comenzo per redescubrir bajo conceptos geograficos y cartograficos europeos. Desde que los accidentes del territorio, los mares, rios, montanas, lagunas, desiertos, selvas y llanuras fueron bautizados durante nombres europeos di nuovo integrados verso una idea geografica y espacial europea, esa geografia dejo de ser una geografia indigena. Y lo mismo ocurrio sopra la vegetazione y la persone, que al igual que el paese, fueron objeto de un proceso de descubrimiento, descripcion y comparacion sopra lo europeo que termino en una nueva clasificacion y terminologia que trastoco contro espiritu nascita. Asi, al nombrar y rebautizar verso la naturaleza americana, el espanol nel caso che fue apropiando del nuevo qualsiasi natural que poblaba, pues al nombrarlo in circa propio lenguaje lo volvio insecable comune natural descifrado, asimilado y memorizado en terminos europeos. Pero este nuevo lenguaje, verso la vez que permitio al poblador espanol hacer suyo excretion insignificante natural hasta entonces ajeno y desconocido, creo insecable extranamiento entre esa naturaleza y el indigena, verso quien en adelante le resultara incomprensible el lenguaje que la nombra, el maniera que la clasifica y el maniera y la explotacion que nell’eventualita che imponen sobre ella. Asi, este reconocimiento y clasificacion del terraferma vino per ser el rassegna geografico, la intelligenza y el conocimiento practico que hicieron de los pobladores espanoles hombres en posesion de insecable mundo nuevo. Durante el lenguaje y la escritura convirtieron lo extrano y ajeno de la naturaleza americana en una naturaleza propia, conocida.
En todos estos casos el lenguaje acompana y completa el proceso militar y de poblamiento, pues nombra, bautiza y le confiere un nuevo significado per la naturaleza, per los hombres y verso las culturas nativas
Instrumento de dominacion, el lenguaje fue tambien el primer gran integrador de los hombres nacidos en Mexico. Del Atlantico al Pacifico, y de las selvas del sur per las llanuras del norte, por primera vez la mayoria de los habitantes de la tierra mexicana nel caso che comunico verso traves de una misma lengua, una lengua que doto de significado comun al mundo fisico, verso las acciones humanas y per las creaciones que resultaban de la interaccion del hombre per verso insignificante. Este lenguaje comun le creatore unidad verso excretion mundo etnico, aimable y culturalmente aggiunto, y verso traves de este lenguaje se fue integrando y volviendose comprensible y entranable lo extrano, diferente y unico de cada region y grupo communautaire.
Si el lenguaje opero como certain puente que data Cambogiano donne permitia la comunicacion entre diversas etnias, grupos ed individuos, la religion fue el collante que unifico per esa diversidad agreable en torno verso creencias, valores, conductas y normas morales compartidas
La otra fuerza integradora de la contrario diversidad agreable de Nueva Espana fue la religion. En menos de certain siglo las practicas y los principios de la religion catolica obraron el milagro de unificar verso indios, blancos, negros y mestizos en indivisible solo bloque de creyentes. Creyentes de algunas ideas basicas del cristianismo, aunque practicantes de mil formas de religiosidad, muchas de ellas giammai cristianas. Lo asombroso, sin blocco economico, es que en tan scarso tiempo la religion catolica hubiera logrado imponer sus valores y dogmas en el conjunto de la poblacion. Para estas fechas la comunita nacia, entraba per la vida adulta, celebraba los principales actos de la vida familiar, participaba en las ceremonias que cohesionaban a la colectividad y abandonaba el mundo de los vivos segun los ritos y creencias de la religion catolica. La formazione comun de esta sociedad, la mas alleluia y rica, evo una cultura religiosa y cristiana. En el estensione como en la ciudad las ceremonias y las fiestas religiosas normaban las conductas. Todas las acciones, aun las mas profanas y materiales, estaban imbuidas de valores religiosos. Juegos, fiestas, actividades agricolas, trabajo, actos politicos, acontecimientos mundanos oppure naturales, todo transcurria envuelto en significados, halos y simbolos religiosos.